[230623 글/시]삼일수심 천재보(三日修心 千載寶) /엄마가 휴가를 나온다면(정채봉)

[2023년 6월23일(금) 오늘의 글/시]

 

삼일수심 천재보        (三日修心 千載寶)  소년은 15살 이었습니다.  하루는 마을 근처에 있는  절에 놀러 갔습니다. ​거기서 동자승을 만났습니다.  동자승은 그에게 명구(名句) 하나를 읊었습니다. ​"삼일수심(三日修心)은  천재보(千載寶)요,  백년탐물(百年貪物)은  일조진(一朝塵)이다." ​뜻을 풀면 이렇습니다.  사흘 닦은 마음은  천년의 보배요,  백년 탐한 재물은  하루 아침의 티끌이다. ​소년은 상당히 조숙했었나  봅니다.  그는 이 말에 큰 충격을  받았고, 큰 감동도 받았으며,  자신이 갈 길이 바로  이 길임을 직감했습니다. ​소년은 그 길로 몰래 집을  나와 출가를 하는데,  15살 소년의 자발적  출가였습니다. ​그 소년이 누구냐고요? 불교계에서 강백(講伯)으로 이름이 높은 무비(無比) 스님입니다.  15살 소년은 이제 79살의  노승이 되었지요. 잠시 카톨릭으로 모시고  가겠습니다. 예전에 카톨릭에서 주관한 '죽음체험 피정'을 취재한   적이 있었습니다. ​줄지어 선 참석자들은  자기 차례가 되자,  관 속에 들어가 누웠습니다.  잠시 후 관 뚜껑이 닫히고  그 속에서 5분 가량 있다가 다시 나왔습니다.  그런데 관에서 나온 사람마다 눈물을 뚝뚝 흘렸습니다. ​그걸 쭉 지켜보던 저는 궁금해졌습니다. 저들은 무엇을 본 것일까? 저들은 왜 눈물을 흘리는  걸까? ​저는 취재수첩과 카메라를  잠시 내려놓고 줄을 섰지요.  제 차례가 왔고,  저도 관 속으로 들어가  누웠는데 곧이어 관 뚜껑이 닫혔습니다. ​관 뚜껑과 관,  그 사이로 실처럼 가느다란 빛이 들어왔기에 아주 캄캄한 어둠은 아니라고 생각하는  순간,  관 뚜껑 위로 천이  덮였습니다.  그러자 빛이 하나도 없는  완전한 어둠 속에 제가 누워 있었습니다. ​'아~, 여기가 무덤이구나!' ​공간은 철저하게 분리돼  있었고,  관 속과 관 바깥은 달라도  아주 달랐습니다.  가장 먼저 떠오르는 생각이 "관 바깥 세상에 있는 어떠한    것도 이 안으로 가지고   올 수가 없구나." ​관 바깥에는 많은 것들이  있지요.  나의 가족,  나의 친구,  내가 하는 일,  내가 늘 보고 읽는 책,  내가 아끼는 이런저런 물건들 ​그 어떤 사람도  그 어떤 물건도,  관 속으로 가지고 들어올 순 없는 것이었습니다. ​"그럼 무엇이 남는 걸까?  관 속에 누워있는 나에게  남아있는 것은 대체  무엇일까?" 이 물음이 저절로  떠올랐습니다.  그때 비로소 알겠더군요. ​"아! 마음이구나. 죽어서 관 속에 누운 나에게 남는 것은 마음이고,  이 관 속으로 가지고  들어올 수 있는 것도 마음 뿐이구나~~​ 그럼 어떻게 살아야  하는거지? 잘 살아야지,  마음을 잘 가꾸며 살아야지." ​무비 스님의 출가담을  들으면서,  저는 관 속에 누웠던  '죽음체험 피정' 이 떠올라서 몇 자 올려 봤습니다. ​사흘 닦은 마음이 천년의  보배라고 했습니다.  저는 그 구절에 무척 공감이 갔습니다. 왜냐고요? 죽은 뒤에 내가 가져가는 건 마음 뿐이라는 걸 절감 했으니까요. ​아무리 빛나는 보석과  좋은 자동차도,  좋은 집도 가지고 갈 수가  없다는 것을 알았고,  오직 하나,  나의 마음만 가지고 갈 뿐이라는 걸 알았습니다. ​그리고 무비 스님에게  이런 질문을 던진 적이  있었습니다. ​"불교는 마음 닦는 종교   즉, 깨달음의 종교라고   말하는데,  깨닫기 前과 깨달은 後는  무엇이 달라질까요?"​ 무비 스님은 이렇게  답 했습니다. ​"달라지는 건 없다.  다만 인간의 삶에서 맛봐야 하는 굉장한 기쁨,  엄청난 절망,  잊지 못할 고통 앞에서는  그 차이가 확 달라진다." ​어떻게 달라지는지 다시  여쭈었습니다. "도인일수록 폼 잡지 않는다.  정말 명경지수(明鏡止水, 맑은 거울과 고요한 물)의  마음을 가진 도인은 더  인간적이다.​ 더 슬퍼하고, 더 기뻐하지만,  그 슬픔과 기쁨에 젖지  않을 뿐이고,  기뻐하되 기쁨에 물들지  않고,  절망하되 절망에 물들지  않는다. ​물론 불의를 보면 분노한다.  그런데 그 분노에 물들지  않는다. ​그러면 어찌 되겠나.  슬픔과 고통과 절망 속에  있어도 '나[我]'가 상(傷)하는 일이 없다." ​'그런 삶은 어떤 삶일까?'를 다시 여쭈었습니다. ​가뿐한 삶이 된다고  하셨습니다.  살기가 아주 수월한 삶이  되며,  삶도 가뿐하고 죽음까지도  가뿐하게 느껴진다고  하셨습니다. ​생사 해탈이 대단한 것이  아니며,  그게 바로 생사 해탈이라고 하셨습니다. 삶이 뭔가? ​인 따라 세상에 관광 왔다가,  돌아갈 시간이 되면,  당연히 돌아가는 것이다. ​무비 스님은 자신이 입적할 때 다비식도 않겠다고  했습니다.  괜히 산 사람들 번거롭게  한다는 이유였습니다. ​몸은 그동안 입었던 옷이니,  그냥 벗으면 된다고  했습니다.  이미 시신기증 서약까지  해 놓았다고 했습니다.​ 마지막으로 무비 스님에게 '가뿐한 삶' '물들지 않는 삶'에 대해 여쭈었습니다. ​무비 스님은 바둑에 빗대서 答을 내려주셨습니다. ​"하수들이 바둑을 둘 때  고수의 눈에는 다 보인다. 어디에 두면 죽고,  어디에 두면 사는지 말이다." ​곧 죽을 자리인데도 돌을  놓는 것이 빤히 보인다는  말씀이시다. ​사람들은 자기 바둑을 둘 때는 수를 놓칠 때가 많지만, 반면에 남의 바둑에 훈수를 둘 때는 수가 잘 보인다.  훈수 둘 때는 2급 이상 바둑 실력이 더 높아진다고 하지 않던가. ​왜 그렇겠나.  바둑에 '나'가 없기 때문이다. ​삶도 마찬가지다. 삶에 '나'가 없으면 지혜가  생기고,  그래서 인생에서도 고수(高手)가 되는 것이다. ​사흘 닦은 마음은 천년의  보배라고 했는데,  무비 스님은 그런 마음을  어떤 식으로 닦아야 하는지 중요한 힌트를 주셨습니다. ​남의 바둑에 훈수 두듯이,  한 발 뚝 떨어져서 나의 바둑을 바라보는 여유와 거기서 나오는 지혜로 나의 바둑을 풀어가면 된다고 했습니다. ​그렇게 한 발짝 또 한 발짝  가다 보면,  우리의 삶도 가뿐해지고, 수월해질 것이며,  물들지 않는 삶이 되지  않을까요?​ 그물에 걸리지 않는 바람처럼 말입니다... ​ - 중앙일보(백성호 종교전문.                                 기자) -

 

인동초

 

엄마가 휴가를 나온다면  /정채봉 하늘나라에 가 계시는 엄마가 하루 휴가를 얻어 오신다면 아니 아니 아니 아니 반나절 반시간도 안 된다면 단 5분 그래, 5분만 온대도 나는 원이 없겠다 얼른 엄마 품속에 들어가 엄마와 눈맞춤을 하고 젖가슴을 만지고 그리고 한번만이라도 엄마! 하고 소리내어 불러보고 숨겨놓은 세상사 중 딱 한 가지 억울했던 그 일을 일러바치고 엉엉 울겠다.